天下非无才也，而乏识之者，更鲜能用之者。

真正的才德之士少之又少。然而，真正的才德之士，也只有同样具备慧眼而大度的有大德、有过人才识的人才能够识别而举擢之。

诚然，才难也。难在人才少，难在人才难识。

子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

夫子说：“夏禹啊，我无从非议他。吃的饭菜粗疏，却把祭品办得很丰盛；穿的衣服很破旧，而祭祀的礼服却做得十分考究华美；居住的房屋低矮窄小，却把力量完全用在农田水利上了。大禹啊，我无从非议啊。”

朱子曰：“或丰或俭，各适其宜，所以无罅隙之可议也，故再言以深美之。”

杨氏曰：“薄于自奉，而所勤者民之事，所致饰者宗庙朝廷之礼，所谓‘有天下而不与’也，夫何间然之有！”

何晏《集解》：“孔子推禹功德之盛美，言己不能复间厕其间。”

农山言志

大德，无从非议

中国是一个农业文明的国家，一切都打着土地的烙印。因此，自古以来，改变生产条件、改善自然面貌，改造思想观念一直是人们关注的重要方面。千百年来，人们一代一代地做着不懈地努力，从未稍有停息。

执政的关键在于所推行的创举是不是符合民众的心愿，是不是百姓生活中所急需要改变的事情。东坡说：“天下所在陂湖河渠之利，废兴成毁，皆若有数。惟圣人在上，则兴利除害，易成而难废。”“唯天道难知，而民心所欲，天必从之。”

人心是知善恶的，也是知恩必报的。给老百姓做过一点有益的事情，人民是不会忘记的。真正为人民做出丰功伟绩的人，自己的生活却总是非常清苦，自奉节俭。谁是真正为人民谋利益的，不必去做别的考察，更不必去听他们的所谓述职报告。百姓心中自有一杆秤，民心从来都是公正的。