至于掌管监狱、禁令、刑罚，臣子独揽了这些权力，这是利用刑罚来劫持君主。

16.2.4三守不完，则三劫者起；三守完，则三劫者止。三劫止塞，则王矣。

三条应该遵守的政治原则遵守得不好，那么这三种劫持君主的事就会发生；三条守则遵守得好，那么这三种劫持君主的事就会被制止。这三种劫持被制止杜绝，那么君主就能称王天下了。

备内第十七

（第十七篇防备宫内）

17.人主之患在于信人。信人，则制于人。人臣之于其君，非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠慠处其上，此世所以有劫君弑主也。为人主而大信其子，则奸臣得乘于子以成其私，故李兑傅赵王而饿主父2。为人主而大信其妻，则奸臣得乘于妻以成其私，故优施傅丽姬杀申生而立奚齐3。夫以妻之近与子之亲而犹不可信，则其余无可信者矣。

觇（chān）：偷看，侦察。2见14.8注。3优：优伶，演员。优施：春秋时晋献公的俳优，名施。丽姬：即骊姬，晋献公的宠姬。申生：晋献公的太子。奚齐：骊姬的儿子。骊姬想立奚齐为太子，在优施的教唆下诋毁而害死了申生。

君主的祸患在于信任别人。信任别人，那就会被别人所控制。臣子对于他们的君主，不是因为有什么骨肉之亲才为君主效劳的，而是因为受到权势的约束而不得不为君主效劳。所以做臣子的，窥测他们君主的心意没有一会儿停止过，而君主却懈怠傲慢地高居在他们的上面，这就是世上会发生劫持国君杀害人主的原因啊。做君主的如果十分信任自己的儿子，那么奸臣就能凭借这儿子来使自己的阴谋得逞，所以李兑辅佐赵惠文王而把赵武灵王饿死了。做君主的如果十分信任自己的妻子，那么奸臣就能利用这妻子来使自己的阴谋得逞，所以优施教骊姬进谗言杀死了申生而立奚齐为太子。凭妻子这样的接近关系和儿子这样的亲爱身份，尚且不可以信任，那么其余的人就没有可以信任的了。