细柳继母现象是古今中外很重要的社会生活问题，也是蒲松龄很关心并在《聊斋志异》中加以表现的题材。大概是因为丑恶的继母虽然好写，但容易落入俗套的缘故，卷五《黎氏》写成了寓言，蒲松龄用“再娶者，皆引狼入室耳”概括。本篇则是正面写继母生活，写细柳贤德，在她的耐心教育下，两个孩子都长大成才，最后一富一贵。引人注目的是，本篇的切入点不在于继母在生活中如何对待前房子女，如何摆平自己的孩子和前房孩子的冷暖公平，而是突出作为母亲如何进行儿童教育，如何通过生活本身的磨难历练，启发两个孩子改正错误，正确对待人生道路的选择，同时因材施教，一个孩子适宜读书，便让他走科举仕途的道路，另一个孩子适宜经商，便让他走发家致富的道路。无论是细柳对于孩子教育的老练隐忍，还是认为“四民各有本业”，坦然让孩子走经商之路，都体现了教育家和有着商人家庭背景的蒲松龄的思想。

细柳虽然有着相面的异禀，本篇却无鬼狐，无仙佛，只是真实地反映农村的家庭生活和教育经历。从作者赞美细柳“眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细”，是真善美的化身，到描写细柳完成了持家、相夫、教子的全过程看，细柳体现了蒲松龄对于妇女的审美理想，而其描写细柳“心思更细”，则具体而微，伏笔绵长，令人赞叹。

细柳娘，中都之士人女也 [1] 。或以其腰嫖可爱 [2] ，戏呼之细柳云。柳少慧，解文字，喜读相人书 [3] 。而生平简默 [4] ，未尝言人臧否 [5] ，但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶 [6] ？”女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”[1] 中都：古邑名。一说春秋鲁地，在今山东汶上。《史记·孔子世家》：“定公以孔子为中都宰。”一说春秋晋地，在今河南沁阳东北。即《左传》昭公二年晋侯执陈无宇处。一说春秋晋地，后属赵，在今山西平遥西南。《史记·秦本纪》：“伐取赵中都、西阳。”士人：读书人。

[2] 嫖（piào）：轻捷娜。嫖，轻捷的样子。相（xiàng）人书：讲述相术之书。相人，观察人的形貌以预测命运吉凶。

[4] 简默：沉默少言。臧否（pǐ）：善恶，得失。