皇帝即上帝皇大世嗣下人世乃命重黎绝地天通《国语·楚语》云“昭

皇帝：即上帝。皇，大。

世：嗣。下：人世。

乃命重黎绝地天通：《国语·楚语》云：“昭王问于观射父曰：‘《周书》所谓重黎实使天地不通者，何也？若无然，民将能登天乎？’对曰：‘非此谓之也。古者民神不杂……各司其序，不相乱也。民是以能有忠信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，祸灾不至，求用不匮。及少昊之衰也，九黎乱德，民神杂糅，不可方物，夫人作享，家为巫史，无有要质。民匮于祀而不知其福，烝享无度，民神同位。民渎齐盟，无有严威，神狎民则，不蠲其为。嘉生不降，无物以享。祸灾荐臻，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民。使复旧常，无相侵渎，是谓‘绝地天通’。其后三苗复九黎之德，尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之。以至于夏商，故重黎氏世叙天地，而别其分主者也。”“重黎”也叫祝融，是芈姓楚民族的宗神，但在此引《国语》中已分作两人，可见是神话人物在不同传说记载中的分化。绝地天通，不让民众与天直接沟通，而由神祀人员代替。

格：升。

群后：诸侯。

明：通“勉”。棐：通“匪”，非。

盖：通“害”，危害。

“天帝哀怜无罪而被刑戮的广大百姓，对那些肆行酷刑的人给予了威严的惩处，灭绝了那些作乱的苗人，不让他们有后代留在人间。天帝于是命令重黎严分民、神事务，禁止民神杂糅的巫术，断绝了地下庶民与上天直接沟通的旧习，民众与上天再也不能交往。后来继位的君王们，都努力遵守明德，不复如往日肆行非理，鳏寡无告的小民也不再受到伤害了。

“皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威惟畏，德明惟明。乃命三后恤功于民：伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。爰制百姓于刑之中，以教祗德。