细柳继母现象是古今中外很重要的社会生活问题也是蒲松龄很关心并

细柳继母现象是古今中外很重要的社会生活问题，也是蒲松龄很关心并在《聊斋志异》中加以表现的题材。大概是因为丑恶的继母虽然好写，但容易落入俗套的缘故，卷五《黎氏》写成了寓言，蒲松龄用“再娶者，皆引狼入室耳”概括。本篇则是正面写继母生活，写细柳贤德，在她的耐心教育下，两个孩子都长大成才，最后一富一贵。引人注目的是，本篇的切入点不在于继母在生活中如何对待前房子女，如何摆平自己的孩子和前房孩子的冷暖公平，而是突出作为母亲如何进行儿童教育，如何通过生活本身的磨难历练，启发两个孩子改正错误，正确对待人生道路的选择，同时因材施教，一个孩子适宜读书，便让他走科举仕途的道路，另一个孩子适宜经商，便让他走发家致富的道路。无论是细柳对于孩子教育的老练隐忍，还是认为“四民各有本业”，坦然让孩子走经商之路，都体现了教育家和有着商人家庭背景的蒲松龄的思想。

细柳虽然有着相面的异禀，本篇却无鬼狐，无仙佛，只是真实地反映农村的家庭生活和教育经历。从作者赞美细柳“眉细、腰细、凌波细，且喜心思更细”，是真善美的化身，到描写细柳完成了持家、相夫、教子的全过程看，细柳体现了蒲松龄对于妇女的审美理想，而其描写细柳“心思更细”，则具体而微，伏笔绵长，令人赞叹。

细柳娘，中都之士人女也 [1] 。或以其腰嫖可爱 [2] ，戏呼之细柳云。柳少慧，解文字，喜读相人书 [3] 。而生平简默 [4] ，未尝言人臧否 [5] ，但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶 [6] ？”女曰：“我实欲以人胜天，顾久而不就，亦吾命也。今而后，请惟父母之命是听。”[1] 中都：古邑名。一说春秋鲁地，在今山东汶上。《史记·孔子世家》：“定公以孔子为中都宰。”一说春秋晋地，在今河南沁阳东北。即《左传》昭公二年晋侯执陈无宇处。一说春秋晋地，后属赵，在今山西平遥西南。《史记·秦本纪》：“伐取赵中都、西阳。”士人：读书人。

[2] 嫖（piào）：轻捷娜。嫖，轻捷的样子。相（xiàng）人书：讲述相术之书。相人，观察人的形貌以预测命运吉凶。

[4] 简默：沉默少言。臧否（pǐ）：善恶，得失。